낙서

강제력은 공공여론에 반대해서 행사될 때보다 그것에 편승해서 행사될 때 더욱 유해하다. 비록 한 사람을 제외한 전 인류가 동일한 의견을 갖고 있고 오직 한 사람만이 반대 의견을 가진다고 하더라도, 그 한 사람이 권력을 가지고 있어서 전 인류를 침묵시키는 것이 부당한 것과 마찬가지로, 인류가 그 한 사람을 침묵시키는 것도 부당하다. 만일 그 의견이 당사자 이외에는 아무런 가치를 가지지 못하는 개인적인 것이라면, 즉 만일 그 의견을 향유하는 것을 방해하는 것이 단순히 개인적 해악에 불과한 것이라면, 그 해악이 몇몇 사람에만 미치느냐 혹은 많은 사람에게 가해지느냐에 따라서 차이가 있을 것이다. 그러나 의견 발표를 침묵케 하는 데에서 발생하는 해학의 특수성은 현세대와 차세대를 포함한 전 인류의 행복을 강탈한다는 사실과 의견을 제시하는 사람들보다는 의견에 반대하는 사람들의 손실이 더 크다는 사실이다. 만일 그 의견이 옳다면, 인류는 오류를 진리와 교환할 기회를 상실하게 되고, 만일 그것이 틀리다면, 진리가 오류와 충돌하면서 발생하게 되는 진리에 대한 더욱 명백한 인식과 더욱 선명한 인상을 잃는 엄청난 손실을 입게 된다.

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비록 좋은 목적을 추구한다고 하더라도 국민을 정권의 수중에 있는 더욱 더 온순한 하수인으로 만들기 위하여 국민을 왜소하게 만드는 국가는 다음과 같은 두 가지 사실을 직시하게 될 것이다. 하나는 왜소한 국민들이 위대한 일을 진정으로 성취할 수 없는 사실이다. 또 다른 하나는 기계가 더욱 더 원만하게 작동할 수 있기 위하여 국가가 분쇄하기를 원했던 그 활력이 결여되기 때문에, 국가가 모든 것을 희생해가면서 완성한 그 기계는 결국에 가서 아무런 효력을 발휘하지 못할 것이라는 사실이다.

강제적은 여론에 반대해서 행사될 때보다 오히려 그것에 편승해서 행사될 때 더욱 위험하다. 한 사람을 제외한 전 인류가 동일한 의견을 가지고 있다고 하자. 다른 의견을 가진 그 한 사람이 권력을 갖고 나머지 전 인류를 침묵시키는 것은 당연히 부당하다. 하지만 나머지 전체 인류가 다른 의견을 가진 그 한 사람을 침묵시키는 것 역시 마찬가지로 부당한 일이다. 그 의견이 지극히 개인적인 것이여서 그런 다른 의견을 갖지 못하도록 강제하는 것이 그다지 큰 사회적 해악을 일으키지 않는다고 말할 수도 있을지도 모르겠다. 하지만 이것은 정도의 차이일 뿐이다. 기본적으로 어떤 사람들에게 반대 의견이나 다른 의견을 말하지 못하게 하면 현 세대는 물론 다음 세대의 포함한 전 인류의 행복을 앗아가게 되며 다른 의견을 갖지 못하도록 강제하는 사람들이 오히려 더 큰 피해를 받게 된다는 사실에 더 주목할 필요가 있다. 예를 들어, 만약에 그 다른 의견이 옳은 것이였다면, 인류는 오류를 수정하고 진리를 획득할 기회를 놓치게 되는 것이다. 반대로 그 다른 의견이 결국 틀린 것인데, 그 틀린 의견을 내지 못하게 막는다면 인류는 진리가 오류 속에서 더욱 명백하게 인식되고 빛을 발하는 것을 결국 보지 못하게 되는 엄청난 손실을 입게 된다.

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국가가 국민을 온순한 하수인으로 만들기 위해 국민을 억압한다면, 비록 그 목적이 좋았더라도, 국가는 결국 다음과 같은 두 가지 문제에 직면하게 될 것이다. 첫째는 억압받는 국민들은 위대한 일을 제대로 성취할 수 없다는 사실이다.  둘째는 국가가 원만하게 돌아가게 하기 위해 없애 버리고자 했던 것은 결국 국민들의 활력인데, 그 활력이 희생되면 국가가 모든 것을 무릅쓰고 완성해 가려고 했던 체제는 결국에 아무런 쓸모도 없게 된다는 사실이다.