김현의 해석으로 읽은 르네 제라르의 모방본능에 대한 이론이 계속 머릿속을 맴돈다.
기침은 계속된 휴식에도 나아질 기미가 없다. 노력 한답시고 기침약이란걸 이틀째 먹고 잤건만 밤새 엄마 꿈을 꾸면서 기침을 했다. 이래서 아프면 안된다. 자꾸 나에게 내가 먹히는 기분이다.
인간은 모방 본능을 가진 존재고 그 모방 본능이 모든 폭력의 근원이라는 제라르의 이론을 따른다면 기독교의 원죄설은 바로 인간의 모방 본능을 말하는 걸까. 성경은 네 단계의 모방 본능이론을 보여주는 신화의 예외이고 그 예외의 핵심인 예수는 죄없는 희생양을 드러내고 있다고 한다. 예수의 삶을 모방한다면 그건 폭력의 구조를 담보하는 모방 본능의 탈출구를 의미할지도 모른다. 그렇다면 세상의 성자들은 인간이 가진 그런 모방 본능으로부터 탈출하는 데 성공한 사람들일까.
힘을 내어야 머릿속을 정리할 정신도 날테다. 본의 아니게 이 주 째 빠지고 있는 성경공부가 내일이다. 영어를 위해서건 성경이란 신화에 대한 공부를 위해서건 오늘은 레위기 (Leviticus) 편을 읽고 숙제를 해야 한다. 우연찮게도 희생과 속죄양에 대한 이야기다.
기침은 계속된 휴식에도 나아질 기미가 없다. 노력 한답시고 기침약이란걸 이틀째 먹고 잤건만 밤새 엄마 꿈을 꾸면서 기침을 했다. 이래서 아프면 안된다. 자꾸 나에게 내가 먹히는 기분이다.
인간은 모방 본능을 가진 존재고 그 모방 본능이 모든 폭력의 근원이라는 제라르의 이론을 따른다면 기독교의 원죄설은 바로 인간의 모방 본능을 말하는 걸까. 성경은 네 단계의 모방 본능이론을 보여주는 신화의 예외이고 그 예외의 핵심인 예수는 죄없는 희생양을 드러내고 있다고 한다. 예수의 삶을 모방한다면 그건 폭력의 구조를 담보하는 모방 본능의 탈출구를 의미할지도 모른다. 그렇다면 세상의 성자들은 인간이 가진 그런 모방 본능으로부터 탈출하는 데 성공한 사람들일까.
힘을 내어야 머릿속을 정리할 정신도 날테다. 본의 아니게 이 주 째 빠지고 있는 성경공부가 내일이다. 영어를 위해서건 성경이란 신화에 대한 공부를 위해서건 오늘은 레위기 (Leviticus) 편을 읽고 숙제를 해야 한다. 우연찮게도 희생과 속죄양에 대한 이야기다.
